المُضريّة

  (١) - هٰذه المناقشات كانت لتجدي نفعاً يا شباب لو كان لها من التأثير علىٰ الحكومة ما لأصغر جنديٍّ في سرايا الدِّفاع، أرىٰ أن أمراً واحداً من جنود رفعت أعلىٰ قيمةً من رأي محاضرٍ في جامعة دمشق، فكيف بنا ونحن أغرارٌ لا رأي لنا ولا مسمع. - كفاك خوفاً يا عامر، تشجَّع وابدي برأيك، ولا تخفهِ، اذكر قول الرَّسول: ❞السَّاكت عن الحق شيطانٌ أخرس❝، ولا تسكت عن الضَّيم. ثمَّ إنَّك تقول أن رأينا غير مسموع ونحن مجرد طُلَّابٍ في الجامعة؟ ألم تعلم بأنَّ حافظاً الأسد قد ترأَّس أول اجتماعٍ نقابيٍّ طُلَّابيٍّ في سوريا، إذ كان ذٰلك في اللَّاذقيَّة. لِمَ تراه كان بهٰذا التَّوجه برأيك؟ أليس إنَّما ذٰلك لشعوره بأنَّ من يُغيِّر واقع البلد هم الشَّباب فحسب. ليس الشِّيَّاب، فلا القوَّتلي بتاريخه النِّضالي، ولا الأتاسي، ولا الأطرش كان لهم من الحظوة في تغيير سياسات هٰذا البلد إلىٰ الأفضل بعد الجلاء، الأمر احتاج عزيمة الشَّباب، وقوَّة العسكر. لا ننتصر إلَّا بالجنديَّة. ولولا الرَّئيس الأسد وعزيمته في وجوب اختراق الجيش لتوسَّع الشُّيوعيِّون في أرجاء البلد، ولأحكموا السَّيطرة علىٰ مقدَّراتها لصالح السُّوفييت، تما...

- الكلُّ راح ياخذ نصيبه، لا تتحرجموا علىٰ بعضكم، الرَّويَّة الرَّويَّة.. الصِّغارُ أوَّلاً ثم الكبار، النِّساء ثم الرِّجال. الزموا الطَّابور - يا عم يا عم، دوري دوري الآن. - نعم، مش أنت عمر؟ وين أبوك يا ولد؟  - استشهد في مجزرة المعمداني. - الله يتقبله يا رب. - وأخوك حمزة؟ - وهو كمان استشهد معه في نفس المجزرة. - الله يتقبلهما ويرحمهما. - ووالدتك؟ - استشهدت في مجزرة المواصي مع أختاي هناء ومريم. - إنَّا لله وإنَّا إليه لراجعون. الله يرحمهم يا رب. - قديش حصَّتنا من الطَّحين والعدس يا عم؟ - كيليِّين طحين، ومثلهما من العدس. مين ظل من أسرتك؟ - أنا وأختي ريم وأخواي سعد وباسل. - أعماركم؟ - أنا ٩، وريم ٨، وسعد وباسل ٤ و٢. - تمام، راح أعطيكم ٦ أكيال من الطَّحين و٥ من العدس. - ليش هيك؟ مش كل واحد له كيليِّين من كل نوع؟ - لأ، الصِّغار لهم حسبة غير الكبار! قد اكتهل عمر في ريعان شبابه، وغزا المشيب فروة رأسه، وانتعل الزمان حذاء الهناء عنه، وضوَّحت يد النوىٰ أهله، وما اصطبر لعيشه أن يسعفه بقليلٍ من عطف الأبوة، ولا الشيء النزير من حنان الأم، وما وجد نفسه وهو الأوسط إلا في ليلةٍ وضحاها قد صار البكر ل...

  عدا به الدهر أحداثاً وأهوالاً، وكان جلّ همّه في الكدّ والسعي للقمة العيش. ثم أملاً أن يضع الدرهم فوق الدرهم، والدينار فوق الدينار، فيذهب بما عنده يتزوّج به. فما طعمُ الحياة أن يغدوا فيها المرء وحده، فيأكل وحده، ويجلس وحده، وينام وحده. وإن كان له من الصحِاب والرفاق من يؤنسونه، ويسلّونه؛ فما ذاك يُغني، وما يفي بالغرض. فما خُلقت الأنثىٰ إلا وكانت مُكمّلةً للرجل، وهو لها من حيث ما ينقصها. علاقةٌ تكامليّةٌ؛ تستقيم بها الحياة، ويمتدّ النسل، وتُعمَر الأرض، فتُقام سنّة الله علىٰ عباده؛ في عبادته وشكره. وما اشتطّ به الأمر حتىٰ جمع ما قدر عليه، وهو فوق ذلك كفؤ لمن يطلب. وذو دينٍ وخُلقٍ ومالٍ لا بأس به= فجمع حسب الدين والدنيا. وقد جعل يُمنّي النفس أن يخطب له والده يمامة بنتُ جاره أبو جود، الذي لطالما استقبله بوجهٍ بشوشٍ فرحٍ، وصدر فيسحٍ رحبٍ، وحفاوةٍ لا تشعر معها إلا كأنّك أمير المؤمنين. ثم بعد هذا يجعل يحدّثك بأحاديثه الجمّة العطرة، يتنقل من موضوعٍ إلىٰ موضوع، ومن مسألةٍ إلىٰ مسألة، تنبسط أساريرك بحديثه، وتذهل نفسك لكلامه، وتُعجب من لسانه الذي لو بطش بيده أحداً، فقتله، وثبتت عليه التهمة، ث...

  أين كُنّا؟ وأين صِرنا؟ ما عاد ذاك يُغني، وما السؤال بعد الخطوب يُجدي. وما لنا من تذكّر المصائب، واستحضار النوازل الغابرة؛ إلا أن تبقىٰ فينا روح الانتقام، أن نغرز بأنياب الثأر أعماق الأعادي، وأن نجعل لنواجذنا أثراً في مُحيّاهم، فلا تصير نوائبنا في طيّ النسيان، ولا نبتلي بسلاسل الخضوع، فالرحمة في غير موضعها خنوع، والصفح عن الضعف تسليم وانقياد، يقول بدوي الجبل في قصيدته التي أُسمّيها الثائريّة: تُغضي علىٰ الذلّ غُفراناً لظالمها تأنّق الذلّ حتىٰ صارَ غُفرانا وما نحن من هذا الإستذكار، الذي يتلوه استعبار، إلا أن نحقد علىٰ العِدا، وأن نملأ صدورنا غلّاً علىٰ أصحاب الكفر والشّقاق والنفاق، كما قال بدوي الجبل: آمنتُ بالحقدِ يُذكي من عزائمنا وأبعد اللهُ إشفاقاً وتحناناً دعني لا أستطرد، وألا أحيد عن صُلب حديثنا. كان صاحبكم قد رجع وأهله، واصطحبوا معهم عمّه وأهله. عادوا إلىٰ بيتهم، وكان في مقابلتهم عمّه الآخر، كثر الأعمام عزوةً فهل ترون من هذا فخراً أكبر، اللهم إلا الإسلام وعروبة النسب واللسان؟ وأخذوا يهوّنون عليه.. وكيف يهون؟ إن المرء ليفقد له ولداً، وله غيره عشرةً؛ فلا يطيق فراقه، ولا يحبّ إل...

  وقد عاد من قيظٍ ألمّ به، بعد طول سيرٍ، وحرور شهر آب الذي يهلك الحرث والضرع، وما انتهىٰ من رمضان وقد مضىٰ عليه أربعةً أو خمسة أيامٍ، وقد انقضىٰ عنه بعض ذلك الجهد والكَبد. أُمِر أن يذهب وأخيه إلىٰ البقّالة، يبتاع حاجيات البيت، وما كاد يهمّ ينزل إلا وهو يتأفأف، ويثور غليانه كعادته حينذاك، وهو مراهقٌ غِرٌّ ما بلغ الثانية عشرة من عمره إلا لتوّه. علىٰ أنّه نزل وأخوه، وراح يقضىٰ مأربه، ثم أفل عائداً إلىٰ البيت، وهو علىٰ قيظ الجو، وحرور الكويت كان فرحاً بعض الشيء. لم يدرِ لماذا.. لكنه فرحٌ علىٰ أيّة حال. ولعلّه كان قد اعتاد جوّ الكويت مليّاً، فصار دُنو بعض حرارته في منتصف النهار يُبسطه قليلاً، ويبعث علىٰ نفسه شيئاً من الفرح. دخل البيت، بعد أن ابتاع كزبرةً، وكثيراً ما كان قد تحرّز الفرق بين البقدونس والكزبرة، فما لقي لذلك سبيلاً، وما وجد إلا العنت فيه، تقول له أمّه: ائتني بالكزبرة. فيجلب البقدونس. وتارّة تقول له: ائتني بالبقدونس. فيأتي بالكزبرة. ثم بعد أن يعرف خطأه في الطلب، تثور بينه وبين أمّه معارك ومطاحن، لا تكون الغلبة فيها إلا لها. وبالأخص حين يأبىٰ أن يعود مرّةً أخرىٰ، فتنادي علىٰ أ...

- ألم تتأخر عليّ في إعطائي أُجرتي يا معلم؟ - ماذا تقصد؟ ما زلنا في الثامن من شهر آب هذا. - قصدتُ أجرة الشهر الماضي شهر تموز، وليس الشهر الحالي. - حسبتني أعطيتكها. - لا، لم تفعل. لقد قلتَ لي أن أنتظر قليلاً. ينادي ‹صُهيب› وهو صاحب العمل، يملك سوقاً شعبيّاً حجمه يزيد عن ملعب كرة قدمٍ بنصف حجمه، وهو مُرتّبٌ مُزيّنٌ علىٰ أحسن شكلٍ، وعلىٰ أبهىٰ نظامٍ؛ ينادي علىٰ محاسب السوق، ويسأله عن نيل موظّفه ‹جاسراً› لمرتّبه لشهر تموز. - لا، لم نعطه مرتّبه يا معلم. - أيوا.. إذن أن سأرتّب معه الأمر، أعطني الأوراق وانصرف لعملك. - سلام عليكم. - إذاً أخبرني يا ‹جاسر›، كم نحسب لك من المال؟ - راتبي الذي اتفقنا عليه ٢٥٠ ديناراً. - ألم يكن ٢٠٠ ديناراً؟ - لا، لقد كان ٢٥٠، وبإمكانك أن تُطالع كشف الرواتب للشهور الماضية، ستجد أنها جميعها ٢٥٠، تماماً كما كان يحاسبني المحاسب. - انتظر لأرىٰ.. نعم شهر حزيران ٢٢٠.. - هذا لأنني استلفت حينها ٣٠ ديناراً. - نعم.. شهر أيّار ١٠٥ - هذا لأنني كنتُ أداوم نصف يومٍ بسبب تلمدرسة صباحاً. وأيضاً غِبتُ ٥ أيام بسبب أحوال الهُويّة والمعاملات الحكومية الطارئة، وأيضاً بسبب عيد الفطر. - نع...

عاد بعد تعبٍ وكدٍّ، ولقي من العمل ما لقي منه صبّاً وجهداً. والطريق طويلٌ إلىٰ البيت، طولاً تحرّ له الأكباد، وتسقم منه الأفئدة من طول أنفاس صاحبها المتسارعة. ودقّات قلبه التي تتبع بعض بعضاً، حتىٰ وقد شعر أن قلبه قد يخرج من موضعه، وكان كل همّه كيف يُعيده إلىٰ مكانه الصحيح. رعبٌ ملأ عليه نفسه، وتوجّسٌ أضنىٰ عليه وقته، وأحسّ بأنّه في موضعٍ كموضعه في الإختبارات، يوم كان يشعر أن الزمان يطول وهو هو بذاته، وأحسّ بأنّ هذا الوقت سيمضي لا محالة؛ لكنّه يستعجله.. يُريد أن ينتقل من هذه اللحظة تماماً كما يفتح مقطعاً مصوّراً علىٰ منصّة اليوتيوب، أو كما يُشغّل مرأىًٰ (فيلماً) علىٰ موقع إيجي بيست، فيُقدّم المشهد.. غير أن المشهد لا ينقضي حتىٰ يدخله إلىٰ مواقع إعلانيةٍ أخرىٰ يعود بعدها إلىٰ موقع المرأىٰ ومعه سيارة روز رايز لم يُصنع منها إلا ثمانية نسخٍ؛ أحدها لكرستيانو رونالدو وتوم كروز، وقصرٌ في ميامي بجانب ليونيل ميسي، وزوجتين واحدةٌ شقراء والأخرىٰ سمراء ومعهما ٣ جوارٍ؛ اثنتين للتسرّي وواحدةٌ للخدمة. هذا كله من إعلانات إيجي بيست. أرأيتم تلكم اللحظة علىٰ طولها= هي التي ألفاها في طريقه إلىٰ المنزل. ولا أع...

 أختي العزيزة ريم، كيف حالكِ؟ مضىٰ وقتٌ لم أرسل إليكِ، فاعذريني يا ابنة أمي. أنتِ تعلمين أننا هاهنا في البلد الإنترنت فيه مُنقطعٌ، لانقطاع الكهرباء، والكهرباء منقطعةٌ لانقطاع الغاز، والغاز منقطعٌ لانقطاع البشر، والبشر منقطعين لانقطاع.. لا أدري، لم يخبرونا بعد سبب انقطاع البشر، وما الذي انقطع بعده. لكنني أعلم أن الحياة هنا مقطوعة كما الأمر في كل شيءٍ. ولكن حمداً لله لم ينقطع الهواء. علىٰ أنني علمتُ من مصادر موثوقة -العم أبو أسعد البقال- أن الحكومة ستفرض ضريبةً عليه، فهم يقولون أن الضربات الكيماوية لم تقرب دمشق، وهذا من سبيل حظكم يا أهل دمشق، ولكن هذا ليس بالمجان، فأقلّ ما فيه أن تدفعوا الضريبة، ثم إن الهواء نظيف، وأنتم تعلمون أن الاحتباس الحراري الذي غزا العالم كان بصنيع الغرب الإمبريالي الصهيوني، لذلك حين تذهب إلىٰ الدول الصناعية الظالمة تجد الهواء هناك ملوّث، أما هنا في دمشق فالهواء ليس كذلك! ثم إنهم برّروا هذه الضريبة بأن الحكومة لن تصرفها علىٰ مشاهير التواصل الاجتماعي لكي يصوروا الأمان للناس في سوريا؛ بل ستنفقها علىٰ محاربة التلوث، ومنع العصابات الارهابية -لم يحددوا أي عصابة- من...